原题目:中国居然有一条唐诗之路?| 中国自驾地舆

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-这 是 自 驾 地 理 的 第 248 篇 原 创 主 文-

几天前

浙江杭州的良渚古城遗址

申遗胜利成为热门

此后,再也不会有

中国毕竟是五千年

仍是三千六百年汗青的争议了!

撒花庆祝~~

从河姆渡到良渚古城

浙江的汗青底蕴足够深挚

你可知浙江还有一条

继丝绸之路、茶马旧道之后的文化旧道?

唐诗三百首,大师都很熟习

那些在年少时把我们逼疯的诗人们

所写下传诵千年的诗篇

竟然年夜都指向一条不成思议的路径

——浙东唐诗之路

01.作甚唐诗之路?

浙东唐诗之路,继丝绸之路、茶马旧道之后,又一条引无数学者竞折腰的文化旧道。

实在同样作为文化旧道,比拟前两者,它仍是稍显减色的。

最为民众所知的传统丝绸之路

请横屏不雅看

@《中国国度地舆》

论路径之长,唐诗之路骨干线只有戋戋190公里,基本无法与横跨亚欧非年夜陆的丝绸之路,以及3000公里的川躲茶马旧道相提并论。

论范畴之广,丝绸之路和茶马旧道胜利国际化,而唐诗之路偏居浙东一隅,年夜约2万平方公里的地盘。

法国路易·德拉波特所绘

云南茶马旧道上的商帮

论现实功效,丝绸之路与茶马旧道都是“多面手”,集国际商贸、文化传布、对交际流于一身,唐诗之路则只是一条名符实在的诗路。

但世上有良多路,从没有一条如唐诗之路这般浪漫而特殊

浙东唐诗之路

绿色实线为骨干线,黄色虚线为支线

@《中国自驾地舆》

《全唐诗》共2200多位诗人,此中450多位文人骚人接连不断、流连忘返,随后1500多首诗篇展就一条山川人文旧道。

那时的浙东面积仅全国的1/750,却有1/5的唐朝诗人前仆后继,毕竟这是如何的处所,吸引他们做出这种群体性行动?

02.浙东山川的奇特魅力?

古代浙东自古以来就不是简略的主。区域以钱塘江为界,南部为浙东,主体属古越国重地,山灵水秀,是华农历史上主要的文化和经济高地之一。

河姆渡汗青遗迹图

河姆渡文化、舜禹传说、勾践兴国复仇、北上称霸等史实与传说都出自这里;南朝以前,会稽郡(今绍兴地域)的炼钢、制瓷、造纸财产代表着全国甚至全世界的最高程度。

就天然风光而言,拥有江南无穷风光的浙东地域,并不缺激发诗人灵感的秀丽景致。

据唐诗之路提出者竺岳兵研讨:唐诗中的浙东范畴,指的是浦阳江流域以东,括苍山以北至东海的这一区域,总面积2万多平方公里(括苍山以南,唐诗往往称其为“北闽”)。@《中国自驾地舆》

在这片辽阔的平原上,论名山有会稽、秦看、四明、露台、天姥,多为“仙人栖身”的洞天福地,仙缘传说颇多;论名川有若耶、曹娥、剡溪、姚、甬

河湖交织、江流纵横,群山围绕、千岩竞秀,天气温润、安静祥和,行旅其间,怎不令人诗兴年夜发?

有名画家顾恺之如许赞道:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”

然中国之年夜,风光秀美的处所海了往了,浙东的景致放到此刻看,也算不得全国最美,怎么偏偏是浙东倍受唐朝诗人青睐?

03.永嘉南渡:年夜发明时期

早在唐朝以前,浙东就有一批超等厉害的案牍高手,让它的仙山秀水名扬国内。

西晋末年,全国乱成了一锅浓稠的粥。在长达16年的八王之乱后,晋室政权朝不保夕,内迁各族纷纭起兵,先后破洛阳、长安,最后晋愍帝受辱被杀,西晋消亡。

西晋军镇及八王封国散布图,@章士钊

建兴五年(317),晋室南渡至建康(南京),次年司马睿正式称帝,史称晋元帝。再后来,就是中国汗青上最苦楚的“五胡十六国”南北年夜决裂时代。

当时北方年夜乱,天子都跑到建康死灰复然,各世家豪族也随着跑了,建康的年夜后方会稽郡(今绍兴地域),成了他们假寓繁衍、置业居家的风水宝地。

五湖十六国,数字代表开国次序

那时迁进的显要都有谁?王羲之、谢安、孙绰、李充、许询等家族。

试想一下,当避祸来到浙东的北术士族,看到与北方迥异、秀丽洁白的江南山川,那的确是世外桃源!

绍兴鉴湖,@jhg699zcq

于是他们树立庄园、爬山临水、寻仙访道,为之感慨、为之歌咏,极尽诗词歌赋,贯串于绍兴至露台一路。

王羲之说:“山阴路上行,如在镜中游。”镜湖(今鉴湖)一名由此而来;孙绰对露台山的赞美,更是神来之笔:

《露台山赋》:露台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有住持蓬莱,登岸则有四明露台。皆玄圣之所游化,灵仙之窟宅。夫其峻极之状,嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人神之绚丽矣。

露台山年夜瀑布,@ts816

汗青上有名的兰亭会议,就是浙东山川游的典范代表。

那是暮春三月,天清气爽,轻风习习。在“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带摆布”的会稽郡山阴县兰亭,王羲之与谢安、孙绰等41位一流名流济济一堂,坐在清溪两旁,曲水流觞、喝酒赋诗,畅叙襟怀胸襟,真可谓人生一年夜乐事。

《兰亭集觞》(清·焦秉贞)

王羲之把大师赋的37首诗汇辑成集,酒意酣甜之下,翰墨一挥,写就一篇324字的序文,世称《兰亭集序》。

兰亭集序

(神龙本,广泛以为是最接近正本的摹本

现躲于北京故宫博物院)

中国山川诗的开山祖师,东晋名将谢玄之孙、书圣王羲之之明日外孙谢灵运,也是浙东的案牍宣扬好手。

作为浙东山川的骨灰级粉丝,他经常游履于山川之间,还发现了一种便于爬山的“驴友设备”——谢公屐,鞋底安有两个木齿,上山往其前齿,下山往厥后齿。

谢公屐年夜约长如许

他在被外放担负永嘉太守时写下的诗作,无不歌唱浙东山川之美。

04.唐朝诗人:一路往追星!

自北人南迁后的数百年间,黄河道域发财的华夏文化与浙东地域文化发生美好的化学效应,浙东敏捷成为人文荟萃之地

名门士族与当地士人构成的持续200多年的会稽文人团体,各有建树,在哲学、汗青、文学、艺术等诸多方面都到达了全国领先程度。

远眺露台城,@露台山旅游

前朝风骚人物的风骚业绩广泛浙东山川之间,加之释教和道教先后在此获得长足成长,在唐以前,就有不少文人骚人为追慕先贤而来…直到唐朝,这种追星行动获得年夜爆发

露台山(主峰华顶)

唐代释教露台宗的起源地、道教南宗的发祥地

吸引很多求仙问道之士,@旷陌

交通方便是最年夜的原因之一。

从东晋的浙东运河,到隋朝开凿以洛阳为中间,沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五洪流系的年夜运河,加上浙东境内天然河道纵横,无论是向交际通仍是区内交通都很是方便。

隋运河散布图

各方文人都可以较为等闲地抵达杭州,继而游历“浙东唐诗之路”——渡钱塘江、游览绍兴古镜湖后,经浙东运河到越州(今绍兴),沿曹娥江、剡溪溯流而上,经新昌沃江、天姥,最后至露台山,一路留下残暴的诗篇,有的甚至不知足于露台山,开端新的摸索。

浙东唐诗之路

绿色实线为骨干线,黄色虚线为支线

@《中国自驾地舆》

在这条诗路上,有诗仙李白追星的萍踪:

“谢公宿处今尚在,渌水泛动清猿啼。”

作为谢公的“铁粉”,他“脚着谢公屐,身登青云梯”,四进浙江,三至剡溪,四登露台山,留下26首瑰丽诗篇。

有唐代诗坛元老贺知章游子回乡的感怀:

“少小离家老迈回,乡音未改鬓毛衰。

儿童相见不了解,笑问客从何处来?

拜别故乡岁月多,迩来人事半销磨。

唯有门前镜湖水,东风不改旧时波。”

分开故乡五十多年,他以八十六岁高龄向唐玄宗恳求辞职归里,写下到处颂扬的《回籍偶书》,不久后便驾鹤回西。

天姥山,@qgdxh

有诗圣杜甫对旧日游历天姥山的回想:

“剡溪蕴秀异,不能自休忘。

回帆拂天姥,中岁贡旧乡。”

年青时辰的杜甫曾在越中游历4年之久,当他晚年卧病在床,写下自传性的叙事诗《壮游》时,勾起了他对天姥山的美妙回想。

天姥山,@qgdxh

没错,与丝绸之路和茶马旧道比拟,浙东唐诗之路间隔短、没能走出国际、也并没有担负着商贸和运输的功用。

但在中国文化史上,很少有一条线路对中国的山川诗、字画艺术以及宗教思惟的成长发生如斯重年夜的影响。

@露台山旅游

这里的山,不高而灵;这里的水,不深而秀。各路文人雅士或因贬黜而宦游,或恬澹尘凡而升天,或为避乱而游,或为考核经济而游,或为追踪先贤业绩而游,或为寻仙问道而游…

每人的际遇偏心各不雷同,但他们都在这里获得精力依靠,所到之处诗篇残暴,为我们留下的是一条实其实在的山川人文之路

国清寺,李白第一次浙东之行的终点

@露台山旅游

参考材料:

竺岳兵《唐诗之路:中国文人的山川走廊》

楼劲《六朝浙东人文与浙东唐诗之路》

林家俪《会稽山川诗与浙东唐诗之路》

林家俪《浙东唐诗之路上的诗歌创作》

钱茂竹《试论唐诗之路的汗青渊源》

陈百刚《浙东古代文化旅游线探源》等

-部门图片起源收集-

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